災難城市啟示錄

高雄突然間成為一個災難城市。事實上，任何災難在台灣都是一齣戲，相同劇本、不同時空、由不同的人重複上演，而你我都是劇中人。因此，所有傷亡者都是「我們」，承受苦難而犧牲的我們。

其實，當代人類文明史就是一部造災史，也是災難史。文明以科技克服環境的制約，用工具突破天地的規限，讓人只要操控科技工具，就可以對自然環境予取予求而自覺偉大。但關鍵是，人類能不能因災難而看清禍源，明白自我的有限與無知，而不再自我膨脹、無所不能與人定勝天，並且藉由災難的啟示，拋棄主宰與剝削的人與環境的關係，重建人地相互依賴、共生的連結，才可能停止繼續造災。

我們信仰經濟發展，並且集體膜拜都市開發、工商成長、土地炒作之神。我們也習慣性地將城市簡化為如同機械一般的系統，只要能夠掌握系統間的連結與關係，就能輕易地掌握、預測與操控城市發展。因此，所有的都市發展，人類從來沒有一點點謙虛，反而只有無盡與無情的掠奪再掠奪。

過度發展沒人喊停

請看看台灣社會所有大城市無止盡的區段徵收、市地重劃，瘋狂地發展再發展的土地使用行為（台中稱得上是經典），再看看長期以來為了發展工業或耗用天然資源及優美風景的特定區計畫（如廬山，你知道它是一個都市嗎）。

此外，還有許多地方土地炒作集團勢在必得的新訂都市計畫案，如淡海二期、桃園航空城、新竹台知園區、南投清境等。別忘了，還有在立法院企圖強渡關山，讓台灣國土脫光光的自由經濟示範區。事實上，台灣的城市發展早已失控、都市計畫也嚴重供過於求，但開發炒土的瘋狂掠奪行徑卻從來沒有停止、也沒有人喊停。

盆地湖泊起家的台北城，早已是個超級過度發展的城市，卻從來沒有減的思維，而只玩加的遊戲，如大量的容積獎勵、保護區變更（慈濟、薇閣正在進行，行義路、貓空已完成）、國有土地開發利用（如華光、空總、台北學苑、202兵工廠、大巨蛋）、社子島開發。而所有參選的或當選的政治人物，腦子裡也盡是開發再發展，卻鮮有保護、減壓的格局。這種無所不用其極、耗盡大地的最後一滴乳汁的意識與行為，就是災難城市的肇因。如果921地震、311福島核災、88風災，甚至高雄大爆炸發生在台北，可以想見，台北城將是個超級災難城市。

台灣島嶼本就是我們的諾亞方舟，只是我們將方舟當作商品與投機炒作工具而造災。紀錄片「愚蠢的年代」從未來反觀現代而發出大哉問「這些人到底在想些什麼？難道他們覺得自己一點都不值得救贖？」地小人稠的台灣，我們其實根本不想什麼，我們想的只有「經濟、經濟、經濟」，但我們如果實實在在的計入這些災難的成本，就會懷疑我們是否是「反經濟、不經濟」的發展。

台灣社會必須有所改變，源頭是價值觀，別再把「經濟成長」當作社會幸福的唯一指標，才能徹底改變對待土地的行為與方式，也才能為自己的降災、減災、保全、維安，留下退路。這不是回歸原始人的生活，而是要停下來，仔細看看過往、想想未來，才會知道當下該做什麼、不該做什麼。因為，我們其實沒有什麼退路了，台灣是你我共同且唯一的家，我們無處可逃。

 

本文刊登於2014/08/05蘋果論壇

 

發展與沈淪

你知道嗎？台灣社會長期以來有一個集體的信仰。不論政治色彩，不管宗教流派，這個社會其實萬眾歸一，共同信奉著「發展主義」，皈依於「發展」之神的腳下。

於是，「經濟發展」成為台灣社會幸福的唯一要件。至於，什麼是經濟發展？要什麼樣的經濟發展？能有什麼規模的經濟發展？都不需問、不用問。只要經濟發展了，你就自然而然的會徜徉在幸福的氣氛中，成為幸福的信眾。

而具有這個堅定的信仰，可能連信眾（你）自己都不知道。這個發展的意識型態框架了整個社會，也宰制社會運行的方向，操控著人們的生活方式。這很像電影「機械公敵」裡，控制著所有機械人的電腦中樞Vicky，而整個台灣社會裡的「人」，則如同一一被置入「發展」的晶片，成為受控制的機械人而不自知。這是單面向的社會，只剩下單面向的機械人。

偶爾，有人發現這個制約了你、我的框架，但同時也會發現，這個價值不容質疑、否定或反對，因為這個信仰的基本原則是：不要問、也不能問為什麼，心甘情願的信就對了，心滿意足的拜就是了。嗯，這是最堅定的信仰。

神及其愛人們

這樣的社會，供奉著許多發展的神祇，例如發展之神、經營之神、開創之神、成長之神……。而神的一言一行，就成為社會的指標，神的一舉一動，也成為媒體的追逐，並且透過媒體展現神威，也鞏固並創造了神之所以為神的不動地位。

同時，大大小小的神廟（政府機構），從中央到地方，充斥著大小住持（首長），以及隨時起舞的乩童（民意代表）。這些政客是神的愛人，不僅在信仰裡取得了權力，也在信仰中成就自己的名與利。於是，在神旨的領導下，這些親密的共生伙伴，挾持了整個國家。

當然，不能遺漏的是，那些掛上客觀、中立、理性神袍的巫師與道士們（專家），以科學學術超然之名，為神的降旨背書與辯護。最後，神廟裡有一群默默獻身的無名英雄，那就是充滿無力感的抬轎者（國家考試出線的文官），他們被迫放棄民主的理想、人權的精神、公義的價值乃至公職的熱忱，只能善用專業的工具、技術與法規，為發展做最精準的奉獻與服務。

神的獻祭

一旦經濟成長是社會進步的唯一目標，那麼五穀豐收、國泰民安的祈願，已沒有意義，改由「為了成長、發展…」作為祝禱的發語詞。於是，民主人權和公平正義、環境生態和家園地方，必然會在發展的目標下，成為不切實際的價值，而遭到漠視、忽略甚或放棄。

為了發展，請把一切交給神的市場來決定吧。於是，一切都變成了商品，土地、環境、家與人，都被貼上了價格的標籤。但請放心，神會追求最大利潤，雖然利益不會有公平的分配，但信眾可以領取香火的灰燼。忍著點、忍著點，為了發展的緣故（仔細想一想，黑心的廠商與政府不多這麼說嗎）。

為了發展，請將一切交給信仰神的理性專家來決定吧。於是，民主權利只會喪失效率，公民參與則是多此一舉。但請放心，術士們會用科技抹去發展的排遺，安撫信眾的心靈，雖然仍會吞噬天地、溪流和人的身體，但是眼不見為淨。忍著點，忍著點，為了發展的緣故（仔細想一想，黑心的政府與廠商不多這麼說嗎）。

為了神的遊戲，必須製作友善的法制，藉此獻上低廉的土地、水與電，獻上優惠再優惠的稅賦，獻上被迫交出一切家當的犧牲者，也獻上所有信眾的健康與安全。於是，國土、水資源與能源徹底失控，財政一再的赤字，受害者流離失所甚至家破人亡，信眾們則抱著長期受損的身軀繼續為發展賣命。

但是，神與鬼，就在一線之間，也在一念之間。

土地，在神的祭壇上，但見惡鬼爭食。這道供品，將化為漫天飛漲的紙錢，普渡地方樁腳，成就台灣社會的政治風光，也創造政客不敗的神話。這，是惡鬼道。

神害世人

這一切，聽來恐怖。但是，最恐怖的是：無動於衷，可以讓台灣社會的政商鬼魅，為所欲為、變本加厲。那是信仰的極致，是最徹底的殖民，也是最悲慘世界。

當發展沒有明天、不要明天，當信仰劫貧（民）濟富（神），當神壇犧牲未來成就當下。這樣的信仰，信眾（你）還要堅信？

舉個例吧，兩兆雙星的輝煌，是整個社會獻上一切，成就低利潤的競爭力。現在，不僅已成為劃過天際的流星，更留下鉅額的虧損與負債。但是，祭壇不能倒，因為諸神揮霍的是銀行聯貸，由政府擔保，全民買單。

再舉個例吧，黑心的油品，那只是為了神的利益極大化，自然而然的轉嫁。這是諸神的劇本，全台普遍上映。油只是冰山一角，黑心才是關鍵。

看清楚了嗎？發展的法輪向前運轉，誰在輪上、誰在輪下？

翻轉吧，輪下的信眾們。

 

後記：本文僅以宗教用語描述台灣的發展主義，並無對各種宗教不敬或輕蔑之意。