慚愧的世代

8月29日上午，參加陳玉峰老師發起的「百萬人廢核四環島接力行腳」記者會，在這場歷來反核世代共同參與宣誓，十月十日從核四廠出發的公民進擊行動中，親見很多反核的前輩（有些是讀過其書，有些是看過其影像），也目睹正綻放生命力的年輕新世代。在這樣的時空下，我無言，實在不知該說些什麼。

李喬老師自稱慚愧的老人，他說源自於對這片土地的疼惜與哀傷，他充滿憤怒，也充滿鬥志，必須力抗利益結構。我牢牢的記住「慚愧」二字，並想著，我們會是共同的「慚愧世代」嗎？

核電是假永續的真地標

核電廠是科學的怪獸、異形，驕傲的人們總是以為能夠輕易掌控這怪獸，但事實也總是證明，一旦失控就是自取滅亡。過往我們以為這異形的產品是核電，但其實不是，核電廠真正出品的是核廢料，它的垃圾產品讓我們永久消受、無處可逃。

而島嶼台灣，面積小、人口多、地質脆、環境危，堪受嗎？能夠容納、承載這些異形屹立南、北兩端，源源不絕排放不知所終的廢料嗎？以經濟發展為名強要發展核電，一旦災難來臨，這個社會還會有經濟發展嗎？

廢核，真的不需要大學問，真正該問的是「我們到底要留下什麼？」

過去，台灣社會在資訊、風險的隱匿及欺騙下，不知道、不瞭解核電。離譜的是，在不知道、不瞭解下，竟然設置也接受了核電廠。原因無他，因為信仰發展、信仰威權，以為這個利益結構會駕馭異形，帶來發展的幸福。但事實是，異形的組裝才是利益所在，能不能駕馭，只有天曉得，而一旦異形成型開始運作，就無法拆解，核電廠與核廢料早已是台灣島假永續的真地標。

現在，我們知道了資訊、也瞭解了危險，但是更荒謬的是，核電異形卻還要繼續設、繼續運轉。我們怎能接受、怎能服從？莫非我們是一個沒有夢想、不願改變、也沒有選擇權的世代？只能也只願留下核電廠、核廢料，留下欺騙與風險，這就是「慚愧的世代」。

我的兩個孩子，年紀還小，常常在家裡一起拉著反核旗，高喊「終結核四、核電歸零、拒絕危險核電」，我總是望著他們想「對他們來說，這到底是遊戲、還是生活？」我能確信的是，如果我不更努力，遊戲也會成為生活，是遊戲也是生活，而他們的生活也將會見證我們的慚愧。

829記者會最後，宗教界的朋友道出最精簡的善言「廢核，是真正的慈悲與智慧」。你、我共同的世代，可有足夠的智慧，對母土與未來獻出最溫柔的慈悲？

公民之怒：社會應正視暴政本質

818公民不服從佔領內政部行動後近一週，當權者仍維持一貫態度、不願面對問題，僅以求償、移送來轉移問題，並派出名嘴油腔滑調來模糊問題。台灣社會切勿遺忘問題的本質，那才是公民不服從的肇因，也是拆政府的關鍵所在。

面對暴政，人民還要服從？

第一，地方政府掛羊頭賣狗肉，提出不合理、沒必要的開發騙局，並以區段徵收做為土地炒作的工具，而中央（內政部）可以讓它通過開發，讓地方政府強徵土地徵、強拆家屋。面對強權的欺凌，人民真的只能服從嗎？

其次，三年前由吳敦義主持並決策（江宜樺與劉政鴻共同參與）的研商結論，成為另一場騙局。這些政客輕易失信、毀諾，沒有任何歉意還宣稱「圓滿解決」，甚至憑空捏造出4個原則，並推託、卸責給地方政府與內政部都委會。面對惡質政客，人民真的還要服從嗎？

第三，當國家土地規劃、管理與使用的中央主管機關（內政部），成為當權者剝削土地與人權的屠宰場，當土地徵收條例依然是徵收者掠奪土地的好用工具，而非保護基本人權的最迫不得已手段。面對體制的失責、失能，人民能不怒嗎？

最後，當公民站出來善盡職責，用各種不服從行動來迫使當權者面對問題，當權者依舊視若無睹，只能動用警察權逮捕人民，用移送、求償來威嚇人民，甚至出動媒體名嘴，以理性、道德來模糊問題焦點。面對民主的荒謬，人民真能服從嗎？

如果我們回歸並認清問題本質，就會明白這是暴政。當權者以制度暴力宰制我們，並且向公民社會宣戰，而公民豈能不起而奮戰與抗暴？

是奴隸還是主人？

如果台灣社會面對暴政是無可奈何、沈默噤聲，卻可以對人民的不服從與不合作行動指指點點，用非理性、不道德、沒禮貌的標籤，來掩飾自己對當權者的順承、軟弱與懼怕，那可真是一個徹底被殖民、奴役的悲慘世界。

人民真的只是在抗暴。這是對沒有正當性的政權以及全面崩壞的國家行使抵抗權，以公民對國家暴政不服從的行動，把已經失去的與即將失去的通通要回來，那是家園的重建，也是國家的重建，這是「拆政府」真正的終極價值。

因此，我們需要更全面的不服從運動，工、農、商、士應該不服從，司法、警察、媒體應該不服從，文官體制更應不服從。只有全民努力不懈的拆，國家才會真正屬於人民，體制才會真正保護人民。

拆の時

7月18日，苗栗縣政府強拆大埔四戶。當時，我人在花蓮，正履行著暑假前對家人的承諾。當我在島的一方，與家人共同實踐最親密的許諾之時，卻聽聞島的另一邊傳來最疏離、輕賤的消息：政府毀諾，怪手強拆。

行前，因為對大埔面對強拆的不安定感，決定換掉熟悉的手機，才知智慧型手機原來是對智慧的大挑戰，我的小朋友對我下了個結論「連接電話都不會」。只好在山與海之間，利用家人休息時獨自面對閃亮的螢幕。

7月17日西馬隆(CIMARON)颱風輕掠，花蓮半天的風雨交加，立即平寧，彷若船過無痕，很台灣。

7月18日上午，在吉安慶修院（三級古蹟）接到三通電話，談的就是「拆」字。洪箱女士被圍在拆屋現場之外，我透過她的手機聽到現場的吵雜與機具的轟隆，當然也聽到她問我「在拆了，要怎麼辦」。我望著慶修院內的不動明王，合十無言。

當晚起，我在山與海之間，難得的開始與電子產品做最親密的接觸，電視裡呈現的是片段、瑣碎、重複的畫面，拆屋、凱道陳情、抗議，次日一早起，加入楊儒門、陳為廷、余國信潑漆、丟糞的畫面。此外，只能透過難以上手的手機，刷著熱平版上的臉書，在重複的電子傳媒之間拼湊遙遠的真實，一切迷離得好像是好幾天前的事。

我忍住不打電話詢問一切與後續，因為知道了似乎也無用。媒體來電邀約，也只能推辭。

7月19日下午，在七星潭海邊滑了近兩個小時的手機後（原來這樣的滑法會傷害指關節），發現既然鞭長莫及就別想要及，於是牽起女兒的手，站在滾滾的礫灘上，面對海的起伏與山的如如，才知道我只是很想向好友們說一聲「辛苦了，加油」。於是，瞬間把所有的敬意與歉意，化作一聲長嘯，而浪濤聲也直接吞噬了我的呼吼，只有家人見證。

7月20日，搭上太魯閣列車回家，腦子不能有太多的思考，因為海的波動、山的安穩，以及真正讓人起伏的媒體聲息交錯。問自己這是不是也算是修練，直覺矯情。

家，是我們的來處，也是去處。這座獨特的島嶼，是你、我共同的家，我們無處可逃。當島嶼長出霸道的政權，催毀家園、迫害人權、踐踏民主，人民豈能不抵抗？以非暴力的公民不服從與不合作運動，拿回被剝奪的，要回真正可長可久的未來，只是作為一個公民的基本職責。那就戰鬥吧。

僅以此文向戰鬥的公民好友致意。

當總統成為全民共業

日前，巧遇一位久未謀面的高中同窗，閒聊社會局勢之時，他突然迸出了一句「唉，馬英九是台灣社會的共業」。

馬的反人權

馬英九先生常常強調他簽署了兩人權公約（《公民與政治權利國際公約》及《經濟社會文化權利國際公約》），但簽署這件事人人都做得到，關鍵是簽了之後如何實踐與落實。馬政權當然可以自誇，2009年已經通過立法並正式實施《兩公約施行法》，已讓兩公約的人權規定成為國內法律體系所保障的內涵。

但事實是這樣的，《兩公約施行法》第8條要求「各級政府機關應依兩公約規定之內容，檢討所主管之法令及行政措施，有不符兩公約規定者，應於本法施行後二年內，完成法令之制（訂）定、修正或廢止及行政措施之改進。」馬英九為何不說明據此訂、修或廢了哪些法？以2011年底民間團體推動的《土地徵收條例》修法為例，這是在民間團體努力推動與社會強烈期待下，馬政權迫不得已的修法，但過程中不僅從未提及人權與兩公約，更是直接操控行政與立法的制度暴力，草率提出版本、拒絕與社會對話並強勢快速通過修法，讓《土地徵收條例》繼續成為強徵者好用的工具，以及對付被徵者的武器。

事實是，土地徵收事件全台展開，大埔強拆家屋、搶奪土地、搗毀家當，不是空前、也不會絕後。馬政權統治下的國家機器，徹底的反人權，甚至迫害人權。

馬的反民主

很多人認為，馬英九沒有沒主素養，其實並沒有素養的問題，而是馬政權根本是反民主的。

千萬別以為馬政權真心誠意要以核四公投讓台灣社會行使直接民權。資訊公開是民主社會公民參與法治化的第一步，但是馬政府至今隱瞞了多少不為人知的核電資訊，並以簡化、扭曲的訊息來誤導社會。而核四公投，更是藉由兩道高門檻的形式民主來踐踏民主，又以題目的設計來操弄公投、惡搞公投。

此外，馬政權簽訂服務貿易協議，不僅失職、失能，更是喪心。事先沒有評估與配套，沒有資訊公開與對話溝通，這些事前要做的程序，事後仍然不做，只以「自由貿易是必要道路」、「利大於弊」就要台灣社會心甘情願的背書、買單，這真的叫做「無條件投降」。而當民間社會主動分析台灣將會得到什麼、失去什麼，以及誰獲利、誰受害，則立即被貼上「不理性」的標籤，並以「造謠」來污衊公民的挑戰是滋事份子。

當反人權、反民主的馬英九說「知識份子反對理由不堪一擊」，這真的是這個政權最直接、完整而露骨的表態了。雖然他沒有言明，但事實上已經是正式地向台灣社會宣告「我就是民意」，也輕蔑的告知公民社會「我瞧不起你」，這更是直接對人民的宣戰。

是的，總統是台灣社會的全民共業。

而面對這樣的共業，但願台灣民間社會，能夠拒絕失敗、拒絕奴化，並憑藉共願與共力，走出公民社會的一條坦途。

加油，台灣，這是天賜良機。