喔！原來這才是政治

2014年天昏地暗的選舉，教了我一些事，也許很凡常，但卻挺重要。

之一

一個週末午後，第一部選舉宣傳車駛進我家的小巷，喇叭的聲音太大、太吵，女兒直問我「那是賣什麼的、買什麼的、還是修什麼的？」因為在她的生活經驗裡，這種有喇叭的小貨車開進小巷，不是賣吃的、就是修理紗窗、紗門的，還有買壞銅、壞鐵仔、舊電視、舊電腦的。

我很想告訴女兒，喔！政治不是一場買賣與交易，民主選舉是對未來與夢想的選擇。

之二

有一天我忽然發現，從路邊的海報、旗幟、公車車體廣告，到家裡的小小信箱，從宣傳車、路邊揮手、跟著垃圾車發文宣，到挨家挨戶按門鈴，從媒體到臉書，所有關於選舉的宣傳和訊息，已經地毯式的、撲天蓋地、佔滿我的生活。

喔！原來政治就是生活的一部份。

我們的財產、工作，日常的物價、食物、交通、居住……，政治不僅關係著日常生活，更是決定了日常生活。但往往因對政治的冷漠，讓我們的日常的生活被政治的權力者決定了。高漲的房價與物價、探底的黑心與污染，以及家園土地的掠奪、人權民主的蔑視，我們都一一的被決定了。因此，我們必須把政治放回日常生活裡。

之三

我的故鄉—雲林，地方派系苦心經營，選前找來總統（馬英九）與首富（郭台銘）助威，企圖翻轉地方政治，讓地方重回派系的懷抱。然而，雲林只是縮影，黨國權力者、地方派系與資本利益集團，這三者正是壟斷台灣社會的鐵三角，也是台灣社會惡之源。

郭台銘全台四處賣力輔選，不斷放話要脅，開出不知會不會兌現的支票（依過往經驗大多是空頭），無非只是想要維繫政商關係，繼續坐穩資本權貴的寶座，享受被政治服務的快感，以及攫取藉由金權關係所勾串的利益。

此外，台灣的地方政治，長期被派系、家族壟斷，也被人情、金錢綁架。這些人拿到選票、握有權力後，往往以地方發展為名，追求自己的利益，甚至犧牲環境與土地、文化與歷史、人權與民主、世代與永續，而這些也正是地方發展的真正基業。

喔！政治是每一個人的事，不是少數人的事，更不是當權者與政商權貴的事。因此，我們必須將政治從當權者的手中，拿回到我們的身邊。

之四

我的新鄉—台北，成為選戰的大焦點。

為了勝選，市長（郝龍斌）站台時表示「雙北市長若不同黨，將會交通大亂」，坦白說，我真的相信這件事執政黨（國民黨）是「做得出來的」，郝先生是「辦得到的」。

為了勝選，可以說出驕傲、自大的與仇恨、敵視的言論（請聽聽連戰的大話）。為了勝選，可以說出沒有邏輯、沒有分析、獨斷且可笑的鬼話（請聽聽郝柏村所言吧）。為了勝選，以公民團體為名，把公共領域拿來做私領域的鬥爭，濫用公民的權力，漠視公民的義務和責任，徹底的羞辱公民社會（請看辯論時的公民團體提問）。為了勝選，推出一系列非常不堪的廣告，呼喚被殖民的安靜奴隸，指控不服從的反抗者，並且恐嚇大家的明天。

這一切都讓我覺得，這個政黨真是個「髒東西」，髒透了。

喔！政治是公民的公共事務，不是私民的權力（利）爭鬥。絕對不能營私、圖私，為了當選不擇手段、無所不用其極。

之五

我知道有很多的朋友，不管是我熟悉或不熟悉，為了改造台灣政治風景而投入選舉。他們試圖讓人權、環境、土地與文化，以及民主、公義與永續，成為生活的常態，成為國家體制運作的常軌。他們努力的想要開創一個沒有強凌弱，沒有不安與擔憂、沒有制度掠奪與國家暴力、沒有成本外部化與社會不義的民主社會。

這些人，不管參選的是縣市長、鄉鎮長、縣市議員、鄉鎮代表，或是基層里長，他們都讓我看見台灣政治陰鬱雲層裡透出的光芒。喔！政治是讓生活、讓社會、讓未來走向善。

 

這場選舉即將結束，僅以本文，向台灣黑暗與污穢的政治致謝，你們再度深刻地為我上了一課。本文更要向台灣公民社會的清明與前進致敬，因為你們讓民主的陽光，有機會普照台灣大地。我知道，我們期待走出集體的惡，開創可能的善，讓我們彼此祝福、打氣。

加油，台灣。

 

最美的風景

各位台灣社會的公民朋友們，大家晚安。

今天晚上我們會來到這裡，是因為我們知道、我們肯定，這個時節全世界最美的風景就在香港。這樣的風景，香港特首稱為「失控」，但事實上這不是失控，這是公民抗命。香港的公民朋友們，高舉和平的手對抗國家暴力，這正是威權殖民者最害怕的公民風景。

香港的公民朋友們面對政權的壟斷、基本權利的剝奪，以及服從與秩序的要求，面對這樣的暴政，他們行使公民抵抗，他們不服從，他們要用公民的行動拿回最基本的公民權利。這是香港公民朋友應該做的事，這是民主公民的義務，是香港人的天職。而他們也正用愛與和平的行動，證明自己是香港人、是香港公民社會的一份子。

朋友們，香港公民社會面對的是中國的傀儡政權，他應該下台。而我們（台灣公民社會）面對的是中國的國民黨，他從來沒有傾中，因為他就是中。朋友們，請別忘了，台灣社會變本加厲、遍地烽火的土地與環境掠奪、民主的侵犯、人權的踐踏。朋友們，我們一樣面對暴政。請各位記得也用我們最熱烈、最積極的行動，證明我們是台灣人，我們是台灣公民社會的一份子。

各位朋友，眼前我們最該做的事，就是窮盡各種方法和香港的朋友們站在一起，用盡各種途徑支援香港的勇士們，因為支持香港就是支持我們自己，這是我們的天職。

香港的朋友們，請加油。台灣的朋友們，請為香港加油，也為自己加油。台灣和香港，請一起加油、加油。

 

本文為2014/10/01【香港危城告急　十月公民抗命：台港連線　隔岸聲援】活動發言改寫。

 

公民的風景

三月，春雷驚蟄，眾生脫離蟄伏。許多人和我一樣，經歷了一場身、心的波動。

那天，他們衝進了立院，為了守護那些好不容易擁有的，以及那些好容易就會逝去的。隨後，我們也湧向了立院，為了守護那些堅毅的年輕身影，以及那些點燃的價值與堅持。接著，人民走進凱道，為了島嶼的命運、共同的未來，彼此守護。

我們想要合力推倒一道牆，卻發現我們也築起了一座牆，並且進一步深深觸及自我內在的牆。所以，立院內、外與周圍，有時是個迷宮。

時間許可，我就去立院現場。並沒有特別做什麼，除了偶爾串場，大多數時間席地聆聽，或者四處走動。有時點頭微笑，有時握手致意，有時擁抱打氣。每次闔眼都接近清晨，但是每次醒來卻都也以為是清晨。

我沒有迷途，那是因為現場有許多熟悉的朋友，總是站在前方，讓我看見。是這些熟識的面孔，成就這場風景。而基金會裡根政與中岳的投入，以及北辦的同仁和志工的協助，扮演了這場全民運動的重要基樁。我相信，我們都會因此而更熟穩。

清明過了，也就清明了，才發現這一切風景，只是成熟公民與深化民主的第一步。於是，我們還是得趕緊回到原來的位置，善盡原來的職責，繼續開創地球公民共同的風景。

感謝基金會同仁們努力不懈，感謝所有朋友們的襄助。地球公民通訊裡，盡是我們努力的風景。

 本文刊登於地球公民通訊第20期

在地球公民的路上

地球公民影響力2013年度報告--董事長的話

 

朋友，地球公民基金會2013年終報告出爐了。

這並不代表一年來台灣土地上的酸、甜、苦、辣告終，相反的，政經強勢更殘暴的需索，正肆無忌憚的搬上2014的舞台。坦白說，要找出時間、心力與情緒來回顧2013，是一件艱難的事。

面對遍地烽火的環境與社會不正義，基金會的伙伴們，努力的為島嶼點著光明燈。我們關注個案，也回歸法制，更挑戰盤根錯節的政經利益結構。雖然努力不懈，但還是不夠，現實告訴我們得要更努力。

我們將年終報告忠實的交到您手上，希望您能夠看見我們的努力，以及不夠努力。也衷心的感謝您，在地球公民的路途上，一路支持與協助，甚至與我們一起奮力。我們更是期待，您持續的鼓勵與督促，因為，新的一年，我們將以更堅強的勇氣、成熟的智慧以及熱忱的信念，為島嶼的遍地光明而奮戰到底。

朋友，其實我們無需相謝。我們該當一起用行動，實踐對環境的謝與愛意。那麼，就讓我們彼此約定，在捍衛與守護的行動路上相見吧。

廖本全敬上

2014年1月8日

 

那遙遠的幸福

1月13日上午10點，苗栗大埔自救會與台灣農村陣線在內政部前召開【放棄上訴，重建家園】記者會。參加這場記者會，內心酸、甜、苦、鹹交纏，令我實在不知如何面對這一切。

那天，我想早一點到，可以看看大埔的朋友，於是攔計程車。一上車，司機先生問我：「早安老闆，要到哪裡？」我說：「徐州路上的內政部。」不料他竟回：「哇，好遠喔。老闆，你要去的地方好遠喔。」我驚訝之餘，細問才知道，原來是大家習慣走短線，我的路程算很遠的。看著車窗外討生活的人陣與車陣，我忽然以為自己正要遠行，到一個距離我們很遠、很遠的地方。一回神，告訴自己，沒錯，是內政部。

那道迷離的牆

也許是怕再度被人民佔領吧。剛過9點半，去年8月被我們翻越的內政部大鐵門早就闔上，辛苦的警察又被派遣，層層排列站在鐵門之後，成為人民與政府之間的一道牆。我們想進入大廳正門口開記者會，但看來是不可能的，有人說內政部願意讓我們在鐵門外的走道上開記者會，算是禮遇了。喔，是嗎？

大埔4戶的朋友們早就搭火車來了。我一次又一次的看到這些朋友，卻除了致意、握手與感謝外，真的不知道還能說些什麼。媒體也來了，很多，真的很多。當彭秀春大姐拿出張藥房的小模型，當徐世榮老師剴切的直指政府犯罪，當現場人民的眼淚再度不自覺的奪眶而出，……，這時，我看到攝影機瞄準這一切，也聽到眾多相機「喀ㄘ、喀ㄘ」的連拍聲。這一切，很是迷離。

有朋友告訴我，今天發言要溫和，我答應了，但是卻沒有做到。因為，坦白的說，我還是搞不懂，為什麼勝訴者必須要千呼萬喚的拜託、卑微的請求，而敗訴者卻是高高在上，台灣社會可還有一點點道理可言？

我知道，內政部李鴻源部長與相關單位似乎有善意。因此，我必須提醒內政部，行政法院的判決顯然就是要內政部喊停，不要再因行政上的違法濫權，而造成人民的家破人亡。這個喊停，也是讓內政部不再成為土地的屠宰場的開始，只是開始。內政部自己很清楚，根本不必上訴，因為上訴不僅找不到理由，而且結果必敗無疑。內政部只需認錯，償還土地並且復原房屋，讓大埔4戶保有最後僅有的幸福。

但內政部的善意很猶疑。殊不知每一個猶豫，都是對人民無盡的摧殘與折磨。大埔4戶已備受凌虐，不容再發生悲劇，台灣的區段徵收與都市計畫更不應再發生悲劇，而這其實只是內政部的最基本職責，也是文官體制正當性的依據。

那惡與霸的官

媒體報導了兩個人對判決的回應，一派胡言，盡想誤導社會視聽。我想，他們應是制肘本案的關鍵。

劉政鴻縣長回應判決說：「擔心台灣經濟未來怎麼辦」。如果台灣的經濟必須奠基在如同大埔模式的發展，那台灣才是真的沒有未來。所謂「大埔模式的發展」，就是掛羊頭賣狗肉的、徹頭徹尾一場騙局的、土地炒作的、圖利少數的、強凌弱的行為，這根本不是經濟發展，而是集體掠奪的社會霸凌。

內政部次長蕭家淇則是說：「大埔案成判例，副作用實在太大，很難收拾」、「正在審議中的33案，部分程序須重跑」。蕭次長來自台中市（副市長），是將徵收與重劃當作政府生財與土地炒作工具，運用的最為極致的官僚。他說的是實話，這個判決對土地炒作、地方政府生財的副作用實在太大了。

蕭家淇同時也讓社會知道，原來這種對人民土地財產掠奪式的開發，還有33案正在進行，總計有5345公頃的區段徵收正在審議中。事實上，如果這33案並非浮濫圈地的土地炒作，如果土地徵收審議小組盡責的嚴謹審查，並確定有其必要性、公益性，並且符合取與需的比例原則，為何需要「重跑程序」？

但是，這樣的一段話真的令人無比沈重。大埔案並沒有讓台灣社會得到任何教訓，土地的拓墾集團還是明目張膽，甚至變本加厲的吞食、開發與炒作，而整個行政體制縱容圈地、違法濫權也依舊。張森文先生生前「希望自己是最後一個受害者」的遺願，顯然還很遙遠。

劉政鴻式的政客與蕭家淇式的官僚，造就全台遍佈的大埔模式的開發，故圈地不止、炒作不息、悲劇不斷，而行政體制崩壞、文官官箴敗壞不已。台灣社會可曾想要終止這樣的土地暴政？

我們的路算遠的

1月13日上午10點的記者會，大埔4戶將幸福薑糖交給了內政部主任秘書翁文德，他允諾將轉交給李鴻源部長，幸福薑糖也傳遞到現場媒體朋友的手上或口中。其實，大埔的幸福薑糖早就在台灣社會傳遞著幸福的滋味，那是追求幸福者共同的體會，那當然是毀人幸福者所難以體會。

我又想到了計程車司機大哥告訴我的話，「老闆，你要去的地方好遠喔。」我疑惑著，我們真的是老闆嗎？幸福為什麼會那麼的遙遠？大埔4戶那僅存的微小幸福守得住嗎？朋友們，因為大家習慣走短線，我們的路程算遠的。但一回頭，發現我們其實已經走了一大段，而前面的路還遠嗎？沒人知道，也沒有關係，我們得更努力的前進。

 

發展與沈淪

你知道嗎？台灣社會長期以來有一個集體的信仰。不論政治色彩，不管宗教流派，這個社會其實萬眾歸一，共同信奉著「發展主義」，皈依於「發展」之神的腳下。

於是，「經濟發展」成為台灣社會幸福的唯一要件。至於，什麼是經濟發展？要什麼樣的經濟發展？能有什麼規模的經濟發展？都不需問、不用問。只要經濟發展了，你就自然而然的會徜徉在幸福的氣氛中，成為幸福的信眾。

而具有這個堅定的信仰，可能連信眾（你）自己都不知道。這個發展的意識型態框架了整個社會，也宰制社會運行的方向，操控著人們的生活方式。這很像電影「機械公敵」裡，控制著所有機械人的電腦中樞Vicky，而整個台灣社會裡的「人」，則如同一一被置入「發展」的晶片，成為受控制的機械人而不自知。這是單面向的社會，只剩下單面向的機械人。

偶爾，有人發現這個制約了你、我的框架，但同時也會發現，這個價值不容質疑、否定或反對，因為這個信仰的基本原則是：不要問、也不能問為什麼，心甘情願的信就對了，心滿意足的拜就是了。嗯，這是最堅定的信仰。

神及其愛人們

這樣的社會，供奉著許多發展的神祇，例如發展之神、經營之神、開創之神、成長之神……。而神的一言一行，就成為社會的指標，神的一舉一動，也成為媒體的追逐，並且透過媒體展現神威，也鞏固並創造了神之所以為神的不動地位。

同時，大大小小的神廟（政府機構），從中央到地方，充斥著大小住持（首長），以及隨時起舞的乩童（民意代表）。這些政客是神的愛人，不僅在信仰裡取得了權力，也在信仰中成就自己的名與利。於是，在神旨的領導下，這些親密的共生伙伴，挾持了整個國家。

當然，不能遺漏的是，那些掛上客觀、中立、理性神袍的巫師與道士們（專家），以科學學術超然之名，為神的降旨背書與辯護。最後，神廟裡有一群默默獻身的無名英雄，那就是充滿無力感的抬轎者（國家考試出線的文官），他們被迫放棄民主的理想、人權的精神、公義的價值乃至公職的熱忱，只能善用專業的工具、技術與法規，為發展做最精準的奉獻與服務。

神的獻祭

一旦經濟成長是社會進步的唯一目標，那麼五穀豐收、國泰民安的祈願，已沒有意義，改由「為了成長、發展…」作為祝禱的發語詞。於是，民主人權和公平正義、環境生態和家園地方，必然會在發展的目標下，成為不切實際的價值，而遭到漠視、忽略甚或放棄。

為了發展，請把一切交給神的市場來決定吧。於是，一切都變成了商品，土地、環境、家與人，都被貼上了價格的標籤。但請放心，神會追求最大利潤，雖然利益不會有公平的分配，但信眾可以領取香火的灰燼。忍著點、忍著點，為了發展的緣故（仔細想一想，黑心的廠商與政府不多這麼說嗎）。

為了發展，請將一切交給信仰神的理性專家來決定吧。於是，民主權利只會喪失效率，公民參與則是多此一舉。但請放心，術士們會用科技抹去發展的排遺，安撫信眾的心靈，雖然仍會吞噬天地、溪流和人的身體，但是眼不見為淨。忍著點，忍著點，為了發展的緣故（仔細想一想，黑心的政府與廠商不多這麼說嗎）。

為了神的遊戲，必須製作友善的法制，藉此獻上低廉的土地、水與電，獻上優惠再優惠的稅賦，獻上被迫交出一切家當的犧牲者，也獻上所有信眾的健康與安全。於是，國土、水資源與能源徹底失控，財政一再的赤字，受害者流離失所甚至家破人亡，信眾們則抱著長期受損的身軀繼續為發展賣命。

但是，神與鬼，就在一線之間，也在一念之間。

土地，在神的祭壇上，但見惡鬼爭食。這道供品，將化為漫天飛漲的紙錢，普渡地方樁腳，成就台灣社會的政治風光，也創造政客不敗的神話。這，是惡鬼道。

神害世人

這一切，聽來恐怖。但是，最恐怖的是：無動於衷，可以讓台灣社會的政商鬼魅，為所欲為、變本加厲。那是信仰的極致，是最徹底的殖民，也是最悲慘世界。

當發展沒有明天、不要明天，當信仰劫貧（民）濟富（神），當神壇犧牲未來成就當下。這樣的信仰，信眾（你）還要堅信？

舉個例吧，兩兆雙星的輝煌，是整個社會獻上一切，成就低利潤的競爭力。現在，不僅已成為劃過天際的流星，更留下鉅額的虧損與負債。但是，祭壇不能倒，因為諸神揮霍的是銀行聯貸，由政府擔保，全民買單。

再舉個例吧，黑心的油品，那只是為了神的利益極大化，自然而然的轉嫁。這是諸神的劇本，全台普遍上映。油只是冰山一角，黑心才是關鍵。

看清楚了嗎？發展的法輪向前運轉，誰在輪上、誰在輪下？

翻轉吧，輪下的信眾們。

 

後記：本文僅以宗教用語描述台灣的發展主義，並無對各種宗教不敬或輕蔑之意。
 

慚愧的世代

8月29日上午，參加陳玉峰老師發起的「百萬人廢核四環島接力行腳」記者會，在這場歷來反核世代共同參與宣誓，十月十日從核四廠出發的公民進擊行動中，親見很多反核的前輩（有些是讀過其書，有些是看過其影像），也目睹正綻放生命力的年輕新世代。在這樣的時空下，我無言，實在不知該說些什麼。

李喬老師自稱慚愧的老人，他說源自於對這片土地的疼惜與哀傷，他充滿憤怒，也充滿鬥志，必須力抗利益結構。我牢牢的記住「慚愧」二字，並想著，我們會是共同的「慚愧世代」嗎？

核電是假永續的真地標

核電廠是科學的怪獸、異形，驕傲的人們總是以為能夠輕易掌控這怪獸，但事實也總是證明，一旦失控就是自取滅亡。過往我們以為這異形的產品是核電，但其實不是，核電廠真正出品的是核廢料，它的垃圾產品讓我們永久消受、無處可逃。

而島嶼台灣，面積小、人口多、地質脆、環境危，堪受嗎？能夠容納、承載這些異形屹立南、北兩端，源源不絕排放不知所終的廢料嗎？以經濟發展為名強要發展核電，一旦災難來臨，這個社會還會有經濟發展嗎？

廢核，真的不需要大學問，真正該問的是「我們到底要留下什麼？」

過去，台灣社會在資訊、風險的隱匿及欺騙下，不知道、不瞭解核電。離譜的是，在不知道、不瞭解下，竟然設置也接受了核電廠。原因無他，因為信仰發展、信仰威權，以為這個利益結構會駕馭異形，帶來發展的幸福。但事實是，異形的組裝才是利益所在，能不能駕馭，只有天曉得，而一旦異形成型開始運作，就無法拆解，核電廠與核廢料早已是台灣島假永續的真地標。

現在，我們知道了資訊、也瞭解了危險，但是更荒謬的是，核電異形卻還要繼續設、繼續運轉。我們怎能接受、怎能服從？莫非我們是一個沒有夢想、不願改變、也沒有選擇權的世代？只能也只願留下核電廠、核廢料，留下欺騙與風險，這就是「慚愧的世代」。

我的兩個孩子，年紀還小，常常在家裡一起拉著反核旗，高喊「終結核四、核電歸零、拒絕危險核電」，我總是望著他們想「對他們來說，這到底是遊戲、還是生活？」我能確信的是，如果我不更努力，遊戲也會成為生活，是遊戲也是生活，而他們的生活也將會見證我們的慚愧。

829記者會最後，宗教界的朋友道出最精簡的善言「廢核，是真正的慈悲與智慧」。你、我共同的世代，可有足夠的智慧，對母土與未來獻出最溫柔的慈悲？

公民之怒：社會應正視暴政本質

818公民不服從佔領內政部行動後近一週，當權者仍維持一貫態度、不願面對問題，僅以求償、移送來轉移問題，並派出名嘴油腔滑調來模糊問題。台灣社會切勿遺忘問題的本質，那才是公民不服從的肇因，也是拆政府的關鍵所在。

面對暴政，人民還要服從？

第一，地方政府掛羊頭賣狗肉，提出不合理、沒必要的開發騙局，並以區段徵收做為土地炒作的工具，而中央（內政部）可以讓它通過開發，讓地方政府強徵土地徵、強拆家屋。面對強權的欺凌，人民真的只能服從嗎？

其次，三年前由吳敦義主持並決策（江宜樺與劉政鴻共同參與）的研商結論，成為另一場騙局。這些政客輕易失信、毀諾，沒有任何歉意還宣稱「圓滿解決」，甚至憑空捏造出4個原則，並推託、卸責給地方政府與內政部都委會。面對惡質政客，人民真的還要服從嗎？

第三，當國家土地規劃、管理與使用的中央主管機關（內政部），成為當權者剝削土地與人權的屠宰場，當土地徵收條例依然是徵收者掠奪土地的好用工具，而非保護基本人權的最迫不得已手段。面對體制的失責、失能，人民能不怒嗎？

最後，當公民站出來善盡職責，用各種不服從行動來迫使當權者面對問題，當權者依舊視若無睹，只能動用警察權逮捕人民，用移送、求償來威嚇人民，甚至出動媒體名嘴，以理性、道德來模糊問題焦點。面對民主的荒謬，人民真能服從嗎？

如果我們回歸並認清問題本質，就會明白這是暴政。當權者以制度暴力宰制我們，並且向公民社會宣戰，而公民豈能不起而奮戰與抗暴？

是奴隸還是主人？

如果台灣社會面對暴政是無可奈何、沈默噤聲，卻可以對人民的不服從與不合作行動指指點點，用非理性、不道德、沒禮貌的標籤，來掩飾自己對當權者的順承、軟弱與懼怕，那可真是一個徹底被殖民、奴役的悲慘世界。

人民真的只是在抗暴。這是對沒有正當性的政權以及全面崩壞的國家行使抵抗權，以公民對國家暴政不服從的行動，把已經失去的與即將失去的通通要回來，那是家園的重建，也是國家的重建，這是「拆政府」真正的終極價值。

因此，我們需要更全面的不服從運動，工、農、商、士應該不服從，司法、警察、媒體應該不服從，文官體制更應不服從。只有全民努力不懈的拆，國家才會真正屬於人民，體制才會真正保護人民。

拆の時

7月18日，苗栗縣政府強拆大埔四戶。當時，我人在花蓮，正履行著暑假前對家人的承諾。當我在島的一方，與家人共同實踐最親密的許諾之時，卻聽聞島的另一邊傳來最疏離、輕賤的消息：政府毀諾，怪手強拆。

行前，因為對大埔面對強拆的不安定感，決定換掉熟悉的手機，才知智慧型手機原來是對智慧的大挑戰，我的小朋友對我下了個結論「連接電話都不會」。只好在山與海之間，利用家人休息時獨自面對閃亮的螢幕。

7月17日西馬隆(CIMARON)颱風輕掠，花蓮半天的風雨交加，立即平寧，彷若船過無痕，很台灣。

7月18日上午，在吉安慶修院（三級古蹟）接到三通電話，談的就是「拆」字。洪箱女士被圍在拆屋現場之外，我透過她的手機聽到現場的吵雜與機具的轟隆，當然也聽到她問我「在拆了，要怎麼辦」。我望著慶修院內的不動明王，合十無言。

當晚起，我在山與海之間，難得的開始與電子產品做最親密的接觸，電視裡呈現的是片段、瑣碎、重複的畫面，拆屋、凱道陳情、抗議，次日一早起，加入楊儒門、陳為廷、余國信潑漆、丟糞的畫面。此外，只能透過難以上手的手機，刷著熱平版上的臉書，在重複的電子傳媒之間拼湊遙遠的真實，一切迷離得好像是好幾天前的事。

我忍住不打電話詢問一切與後續，因為知道了似乎也無用。媒體來電邀約，也只能推辭。

7月19日下午，在七星潭海邊滑了近兩個小時的手機後（原來這樣的滑法會傷害指關節），發現既然鞭長莫及就別想要及，於是牽起女兒的手，站在滾滾的礫灘上，面對海的起伏與山的如如，才知道我只是很想向好友們說一聲「辛苦了，加油」。於是，瞬間把所有的敬意與歉意，化作一聲長嘯，而浪濤聲也直接吞噬了我的呼吼，只有家人見證。

7月20日，搭上太魯閣列車回家，腦子不能有太多的思考，因為海的波動、山的安穩，以及真正讓人起伏的媒體聲息交錯。問自己這是不是也算是修練，直覺矯情。

家，是我們的來處，也是去處。這座獨特的島嶼，是你、我共同的家，我們無處可逃。當島嶼長出霸道的政權，催毀家園、迫害人權、踐踏民主，人民豈能不抵抗？以非暴力的公民不服從與不合作運動，拿回被剝奪的，要回真正可長可久的未來，只是作為一個公民的基本職責。那就戰鬥吧。

僅以此文向戰鬥的公民好友致意。