2013年11月9日 星期六

發展與沈淪


你知道嗎?台灣社會長期以來有一個集體的信仰。不論政治色彩,不管宗教流派,這個社會其實萬眾歸一,共同信奉著「發展主義」,皈依於「發展」之神的腳下。

於是,「經濟發展」成為台灣社會幸福的唯一要件。至於,什麼是經濟發展?要什麼樣的經濟發展?能有什麼規模的經濟發展?都不需問、不用問。只要經濟發展了,你就自然而然的會徜徉在幸福的氣氛中,成為幸福的信眾。

而具有這個堅定的信仰,可能連信眾(你)自己都不知道。這個發展的意識型態框架了整個社會,也宰制社會運行的方向,操控著人們的生活方式。這很像電影「機械公敵」裡,控制著所有機械人的電腦中樞Vicky,而整個台灣社會裡的「人」,則如同一一被置入「發展」的晶片,成為受控制的機械人而不自知。這是單面向的社會,只剩下單面向的機械人。

偶爾,有人發現這個制約了你、我的框架,但同時也會發現,這個價值不容質疑、否定或反對,因為這個信仰的基本原則是:不要問、也不能問為什麼,心甘情願的信就對了,心滿意足的拜就是了。嗯,這是最堅定的信仰。

神及其愛人們

這樣的社會,供奉著許多發展的神祇,例如發展之神、經營之神、開創之神、成長之神……。而神的一言一行,就成為社會的指標,神的一舉一動,也成為媒體的追逐,並且透過媒體展現神威,也鞏固並創造了神之所以為神的不動地位。

同時,大大小小的神廟(政府機構),從中央到地方,充斥著大小住持(首長),以及隨時起舞的乩童(民意代表)。這些政客是神的愛人,不僅在信仰裡取得了權力,也在信仰中成就自己的名與利。於是,在神旨的領導下,這些親密的共生伙伴,挾持了整個國家。

當然,不能遺漏的是,那些掛上客觀、中立、理性神袍的巫師與道士們(專家),以科學學術超然之名,為神的降旨背書與辯護。最後,神廟裡有一群默默獻身的無名英雄,那就是充滿無力感的抬轎者(國家考試出線的文官),他們被迫放棄民主的理想、人權的精神、公義的價值乃至公職的熱忱,只能善用專業的工具、技術與法規,為發展做最精準的奉獻與服務。

神的獻祭

一旦經濟成長是社會進步的唯一目標,那麼五穀豐收、國泰民安的祈願,已沒有意義,改由「為了成長、發展」作為祝禱的發語詞。於是,民主人權和公平正義、環境生態和家園地方,必然會在發展的目標下,成為不切實際的價值,而遭到漠視、忽略甚或放棄。

為了發展,請把一切交給神的市場來決定吧。於是,一切都變成了商品,土地、環境、家與人,都被貼上了價格的標籤。但請放心,神會追求最大利潤,雖然利益不會有公平的分配,但信眾可以領取香火的灰燼。忍著點、忍著點,為了發展的緣故(仔細想一想,黑心的廠商與政府不多這麼說嗎)。

為了發展,請將一切交給信仰神的理性專家來決定吧。於是,民主權利只會喪失效率,公民參與則是多此一舉。但請放心,術士們會用科技抹去發展的排遺,安撫信眾的心靈,雖然仍會吞噬天地、溪流和人的身體,但是眼不見為淨。忍著點,忍著點,為了發展的緣故(仔細想一想,黑心的政府與廠商不多這麼說嗎)。

為了神的遊戲,必須製作友善的法制,藉此獻上低廉的土地、水與電,獻上優惠再優惠的稅賦,獻上被迫交出一切家當的犧牲者,也獻上所有信眾的健康與安全。於是,國土、水資源與能源徹底失控,財政一再的赤字,受害者流離失所甚至家破人亡,信眾們則抱著長期受損的身軀繼續為發展賣命。

但是,神與鬼,就在一線之間,也在一念之間。

土地,在神的祭壇上,但見惡鬼爭食。這道供品,將化為漫天飛漲的紙錢,普渡地方樁腳,成就台灣社會的政治風光,也創造政客不敗的神話。這,是惡鬼道。

神害世人

這一切,聽來恐怖。但是,最恐怖的是:無動於衷,可以讓台灣社會的政商鬼魅,為所欲為、變本加厲。那是信仰的極致,是最徹底的殖民,也是最悲慘世界。

當發展沒有明天、不要明天,當信仰劫貧(民)濟富(神),當神壇犧牲未來成就當下。這樣的信仰,信眾(你)還要堅信?

舉個例吧,兩兆雙星的輝煌,是整個社會獻上一切,成就低利潤的競爭力。現在,不僅已成為劃過天際的流星,更留下鉅額的虧損與負債。但是,祭壇不能倒,因為諸神揮霍的是銀行聯貸,由政府擔保,全民買單。

再舉個例吧,黑心的油品,那只是為了神的利益極大化,自然而然的轉嫁。這是諸神的劇本,全台普遍上映。油只是冰山一角,黑心才是關鍵。

看清楚了嗎?發展的法輪向前運轉,誰在輪上、誰在輪下?

翻轉吧,輪下的信眾們。
 

後記:本文僅以宗教用語描述台灣的發展主義,並無對各種宗教不敬或輕蔑之意。
 

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